Метрика академическая время работы
Сегодня Центр — одно из крупнейших учреждений системы дополнительного образования детей Санкт - Петербурга. Более детей и подростков ежегодно приходят в творческие объединения, студии, ансамбли Центра. Отдел техники. Отдел художественного творчества. Отдел музыкального образования.
Поиск данных по Вашему запросу:
По завершению появится ссылка для доступа к найденным материалам.
Содержание:
Тег «Академический район»
Владимир Бибихин. Язык так или иначе не сводится к подбору знаков для вещей. Он начинается с выбора говорить или не говорить. Выбор между молчанием и знаком раньше чем выбор между знаком и знаком. Слово может быть менее говорящим чем молчание и нуждается в обеспечении этим последним. Молчание необходимый фон слова. Человеческой речи в отличие от голосов животных могло не быть. Птица не может не петь в мае. Человек мог и не заговорить.
Текст соткан утком слова по основе молчания. Михаил Богатов. Способы говорить о Бибихине: Проблема рубрикации творческого наследия в академической среде. Поэтому, если имеется необходимость обращения к наследию Бибихина, и, при этом, не насильственная, но исходящая из сути дела die Sache систематизация невозможна, следует говорить о возможной рубрикации наследия, целью которой было бы картографирование имеющихся перед нами ландшафтов, по которым — до сих пор — каждый интересую-щийся уже проложил себе охотничьи тропы и лесные дороги Holzwege.
В данной статье нам хотелось бы лишь обратить внимание на некоторые формальные трудности, возникающие с попыткой создания подобной рубрикации — уже на уровне замысла — поставить вопросы, а не предлагать те или иные примеры рубрицирования. Внешняя и принципиальная бессистемность мышления Бибихина отнюдь не является проявлением хаотичности его мышления; напротив, она может послужить серьёзным указанием на то, каким именно образом осуществляется строгая работа мысли, не стеснённая навязанными ей извне задачами сложиться в систему.
Чем строже мысль, тем она свободнее — и поэтому, на взгляд стороннего наблюдателя, тем бессистемнее, хаотичнее, беспорядочнее сторонний наблюдатель всегда применяет сторонние критерии.
Но здесь скорее мы видим повод задуматься о том, что же лежит в основании всякого видимого и структурированного порядка, нежели о том, чтобы расценивать любую внешнюю несистемность мышления в качестве призыва к насильственному упорядочению посредством вмненения чуждых ей целей. В свободном брожении по наследию Бибихина сказывается на данный момент не столько особенность последнего, сколько специфический интерес тех, кто к этому наследию обращается. Данная статья ставит себе целью продолжить начатое обсуждение, которое, возможно, было одной из целей упоминавшейся выше конференции.
Практика привычных для академического сообщества обращений Переводы. Здесь следовало бы учитывать — какие именно тексты переводились, где и в каких редакциях они публиковались. Опубликованные и подготовленные к печати работы.
По привычности обращения к непереводческим работам Бибихина академическому сообществу легче иметь дело с написанными и подготовленными к печати самим автором статьями — здесь Бибихин выступает для научного сообщества в качестве par in parem, причём его наследие в данном отношении зачастую ускользает из вида, хотя представляет собой значительный массив выполненного труда.
Примером последних может послужить лекционный курс гг. А далее так вообще следуют довольно вольные на академически поставленный взгляд как юриста, так и философа исторические разыскания с параллельным чтением заметок де Кюстина и первоначальных грамот ещё околовизантийской Руси. Что делать преподавателю с этой книгой? Повторить не удастся — чего не позволит и жёсткая стандартизированная программа по учебной дисциплине, и сама привычная для большинства преподавателей манера чтения лекций.
Заявить авторский курс — и пересказывать на нём Бибихина, вряд ли является возможным и честным выходом. Поэтому остаётся выхватывать из текстов Бибихина те или иные меткие наблюдения, смысловые ходы — и всё это помещать в контекст стандартных и ожидаемых академических лекций следуя нашим личным наблюдениям, такова практика наиболее частого упоминания имени Бибихина в российских вузах на данный момент.
Лекционные курсы. Можно сказать так, что облики возможных дисциплин появляются в работе его мысли по ходу её разворачивания — но они лишь отсветы, тени рассматриваемого предмета. Сам же предмет слишком горяч, чтобы его могла себе присвоить хоть одна из осознавших свои границы застывших дисциплин. Но даже и в курсах, предмет которых достаточно определён в рамках одной из существующих академических дисциплин чаще всего в философии, хотя есть и кажущийся филологическим курс г.
Заметки и дневники. Помимо переводов, написанных работ и прочитанных лекционных курсов, имеются ещё различные записи и дневники Бибихина. Можно лишь предположить, что они послужат хорошим подспорьем тем серьёзным исследователям Бибихина, которые всё равно не смогут не появиться в нашем и зарубежном научном мире.
Формулировка основных трудностей для обращения к наследию Уже сказанного вполне достаточно, чтобы сформулировать основные проблемы, а точнее — дилеммы или даже: апории , которые возникают — на данный момент — с обращением к творческому наследию Владимира Бибихина.
Если изложить их в сжатой формулировке, то получится следующий перечень из четырёх положений: 1. Делает он это, однако, не с кантовскими целями поставить под сомнение, критически очистить, чтобы ещё прочнее установить , но будто бы проводя установку, согласно которой из предмета мысли разворачивается наука. При этом, на данный момент времени, устоялось совершенно противоположное положение: из наличия той или иной науки академические традиции и ритуалы, институции и инфраструктуры следует перечень её необходимых предметов.
Особую сложность представляет собой стиль изложения и мышления Бибихина — начиная с его авторской пунктуации в которой печатаются работы — и вплоть до порядка составления слов. Этот способ изъясняться чужд наукообразному и тяжеловесному, исполненному абстракций языку, усреднённо устоявшемуся в гуманитарных науках. Способ изложения мысли — и есть её трансляция в речи и, соответственно, на письме; 4.
Кроме того, в этом смысле Бибихин действует так, будто нет ни традиций, ни ритуалов самоутверждения науки, ни институции её, ни инфраструктуры. Все эти апории — так или иначе — призывают к пересмотру теми, кто решается иметь дело с Бибихиным, говорить о нём, своего собственного положения, постановке под вопрос условий собственного высказывания.
Когда академическое сообщество сталкивается с определёнными трудностями, оно тут же вырабатывает способы их обойти. В общем, причин назвать кого-то непонятным всегда больше, чем причин исследовать его — и назвать как-то иначе.
Исключения здесь составляют как раз те, кто напрямую — так или иначе, — связан с немецкими текстами Хайдеггера, а также занимает ту или иную позицию в общеевропейском контексте исследователей Хайдеггера. Для них Хайдеггер как и Ницше — повод заявить о себе. Чтобы справиться с тем вызовом, который Бибихин бросает собой академическому сообществу, можно свести его особость к особости Хайдеггера. Ещё отдельного исследования заслуживает в рамках прикладного развлечения тот вопрос, сколько характерных особенностей мысли Бибихина были автоматически приписаны множеством российских гуманитариев Хайдеггеру.
Из практики подобного вменения следует два вывода. Статей, посвящённых Хайдеггеру не в разы больше, чем статей хотя бы упоминающих Бибихина — даже там, где цитируются в основном переводы последнего. У Бибихина эти признания — не кокетство, но особого рода установка на работу мысли, распознать которую можно без труда при должном внимании.
Но, интеллектуальная привычка такового рассмотрения Бибихина, которая сформировалась у обращающихся к наследию Хайдеггера, не так-то просто может быть отменена.
Чтобы справиться с этими трудностями, следовало бы поднять значительную тему — того самого сообщества, к которому принадлежал Бибихин, включая как реальные, так и виртуальные его измерения.
Более или менее известен круг друзей Бибихина, которые продолжают свою творческую деятельность и сегодня — это Ольга Седакова, Сергей Хоружий, Анатолий Ахутин и др. Но не об этой биографической составляющей нам сейчас хотелось бы говорить которая, как известно, всегда несёт на себе отпечаток личных предпочтений самого исследователя, его пристрастий и недомолвок. Хотелось бы отметить одну характерную особенность обращения к другим мыслителям, выделяющую Бибихина в этом аспекте. В любом случае, такое цитирование оказывает усиливающее правоту цитирующего действие, а сам цитируемый автор остаётся проходным , побочным.
В случае обращения Бибихина к тем или иным текстам Аристотеля, Фрейда, Хайдеггера, Паламы, Седаковой, Ахутина, Гейзенберга… можно наблюдать совершенно иную картину. Зачастую автор, к которому в ходе лекции обращается Бибихин, в самом деле ослабляет нарождающуюся правоту лектора.
И как раз для этих целей выбирает себе собеседника. Чаще всего выбор этот неожиданен, и, на первый взгляд, вообще неуместен. В такой ситуации Аристотель, например, вполне может включиться в обсуждение энергетического кризиса современности, а Пушкин рассказать о последствиях приватизации.
Таким образом, со стороны здесь намеренно нарушается негласная привычка академических обращений, которые традиционно достаточно чётко рубрицированы — по проблеме, по школе, по учебнику, по персоналиям и т. То, что на первый взгляд кажется ослаблением собственной позиции лектора также нарушающим практику цитирования , уже скоро сказывается обогащением того, к кому лектор обращается. Сама по себе эта проблема заслуживает отдельного исследования, но мы сейчас хотели бы остановиться на некоторых её характерных чертах.
Как и в живой дружеской беседе, при подобном рассмотрении отсутствует намеренно задаваемая самим рассматривающим единая линия рассуждения, лишь для видимости плюрализма ссылающаяся на других мыслителей. Можно сказать, что в самом начале лекционного курса, когда слушатели студенты и просто заинтересованные видят только лектора, Владимира Вениаминовича Бибихина, в нем присутствуют ещё — пока незримо, до поры до времени, но они обязательно прервут и вмешаются, — мыслители прошлого и настоящего, они скажут своё слово в неожиданный для всех момент, и для них самих это слово будет неожиданным.
В этой связи мало что даст также именной указатель бибихинских обращений, а точнее: он был бы полезен в том случае, если бы при обращении к нему мы как раз бы учитывали специфику бибихинского обращения к этим именам. Но, в любом случае, все эти преимущества и предпочтения Хайдеггера другим обращениям, следовало бы рассматривать через эти, отмеченные нами, черты.
Ещё чрезвычайно важным моментом, имеющим решающее значение в случае творчества именно Бибихина, является присутствие в его работах и лекциях фигур умолчания. Здесь имеются в виду не те авторы, к которым он не обращается в данный момент, но к которым мог бы — в силу знания — обратиться; скорее, здесь идёт речь о наличии намеренных фигур умолчания , очевидным образом в диалоге находящихся, но ничего при этом не говорящих.
В рамках гипотезы можно было бы предложить два наблюдения на этот счёт. Кроме того, можно было бы выделить — подобно тому, как это делает Платон в своих диалогах, вводя матёрых персонажей, но не давая им слова — фигуру судьи , того, перед лицом которого, даже если он ничего и не говорит, сами слова приобретают другое, более весомое значение.
Во-вторых, в этой связи можно было бы исследовать то самое значимое виртуальное сообщество друзей Бибихина, а также изменения в нём — в зависимости от периода творчества пополнение, уменьшение, перераспределение значимости и т.
Такого рода исследование могло бы внести иные, по отношению к господствующей ныне монологической манере обращения с наследием, способы философов мыслить и говорить о философах. То есть речь идёт, опять же, о понимании нами нашего собственного положения.
Бибихин начинает одно из своих выступлений г. В данном тексте мы не касаемся вопросов, связанных с поиском, расшифровкой, расположением и стратегиями публикаций оставшегося наследия Владимира Вениаминовича, всех тех вопросов, которые касаются непосредственной работы над личным архивом, которым занимается Ольга Лебедева.
Сайтом Бибихина занимается Владимир Авдеенко. Бибихин В. Дневники Льва Толстого. Другое начало. Всё выглядит так, что строгая мысль Кузанского , если студенты дадут ей ход, сама приведёт к средоточию тем Витгенштейна и проблем времени. Задача, поставленная Хархординым, со стороны выглядит синтезирующим слиянием двух основных установок, предполагающим, в свою очередь, исполнение множества других условий.
Впрочем, сам Хархордин об этом — как исследователь генеалогии российской личности — прекрасно знает. Если учесть эти два взаимоисключающих положения, то никакого синтеза — даже в мысленном эксперименте — случиться не может: учёные, уверенные в том, что уж кто-кто, а они стали самими собой что фактически спорно, зато безапелляционно выражается на практике , с одной стороны, и обращение к наследию того, кто стал самим собой что фактически бесспорно, но зато — из практики неадекватных обращений — постоянно ставится под сомнение — между этими двумя сторонами вряд ли присутствует возможность предустановленной гармонии.
Феноменология духа. Шпета, курсив — Гегеля. Мы не будем касаться вопросов оценки творчества Бибихина, личных характеристик его и связанных с ними вопросов а также чрезвычайно важного вопроса о периодах развития его творчества. Поскольку таких работ, если не считать рецензий на отдельные книги и эпитафий , чрезвычайно мало и появились они в году, сразу же после его смерти , то можно указать основные из них: Михайловский А. Вольный ум. Философ В.
Введение в философию права. Несмотря на то, что она посвящена отдельному курсу лекций Бибихина, нельзя не упомянуть и эту статью: Седакова О. Обсуждение спорности переводов Бибихина, как кажется, связано не столько с самими переводами, сколько с тем, что Бибихин делает помимо переводов на их основе. Частично данная гипотеза объясняется на практике — особых критических выпадов в отношении остальных переводов Бибихина не встречается — никто не нападает на русские варианты работ Николая Кузанского, Григория Паламы или Франческо Петрарки.
ФИРМЕННЫЕ МАГАЗИНЫ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ
В предпраздничные и праздничные дни время работы кассы Псковского драмтеатра изменяется. Новый график работы кассы! В предпраздничные и праздничные дни время работы кассы Псковского драмтеатра изменяется Уважаемые зрители! Псков, ул. Пушкина, д. Использование фотографий возможно только с разрешения пресс-службы театра. Перепечатка материалов разрешается с обязательным указанием доступной для индексирования гиперссылки на перепечатываемый материал, указанием автора Псковский академический театр драмы имени А.
ПВЗ Boxberry Москва (м. Академическая, Профсоюзная ул, д.3, оф. 120) - Москва
Ташкент, ул. Зарафшан, 28 Тел. Верди 30 ноября, Суббота, Подробнее Купить Online. Хачатурян 1 декабря, Воскресенье, Подробнее. Таджиев, композитор М. Махмудов 1 декабря, Воскресенье, Подробнее Купить Online. Масканьи 5 декабря, Четверг, Подробнее. Прокофьев 6 декабря, Пятница, Подробнее Купить Online. Дамы и господа! Ближайшие спектакли.
Где купить?
Директор Дравица Виктор Иванович Тел. Приемная Тел. Технический директор Волнистый Геннадий Евгеньевич Тел. Главный конструктор автоматизированных систем Агафонов Александр Васильевич Тел.
(812) 325-77-88
Литейный пр. M Маяковская, Владимирская, Достоевская. Часы работы: с M Василеостровская. Часы работы: Понедельник-Суббота c 10 до Воскресенье выходной.
Дамы и господа!
Перед приездом обязательно предварительно позвоните и договоритесь о встрече! Ближайшее метро - Ладожская 5 минут пешком. Перед приездом лучше предварительно позвонить по вышеуказанному телефону договориться о времени приезда , так как консультанты бывают на выезде. Ближайшее метро - Академическая 5 минут пешком. Ближайшие метро - м. Черная речка, м. Старая деревня.
Театральная касса kassir.ru (Кассир.ру) на ст. м. Академическая
Уважаемые пассажиры! Обед Режим работы касс Изменения в расписаниях на ближайший месяц. Правила проезда.
Приемная комиссия
ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Яндекс Метрика - куда смотреть новичку. Яндекс метрика для начинающих Урок первыйПремьера уже сегодня и завтра! Фото Ивана Федосеева. Усилиями его и тех людей, которых он сплотил вокруг себя, очень …. Савина народный артист Республики Коми Владимир Кузьмин. Почти четверть века Владимир Кузьмин отдал Академическому театру драмы имени В.
Академический ЗАГС Москвы
Список вакансий обновляется непосредственно отделом кадров. Соискатель может посетить кадровый отдел по адресу Россия Ленинградская область Санкт-Петербург проспект Науки, 21к1, учитывая время работы организации ежедневно, — Учитывайте часы посещения : ежедневно, — Ultrawood Архитектурный Декор : 0. Ермак : 0. Найти ответ Где находится?
Благодарю Чернову Ольгу за профессиональную помощь в продаже 2х комнат в коммунальной квартире в короткие сроки по выгодной цене! Квалифицированно и комфортно провела всю сделку для всех участников. Обязательно обратимся снова!
Пока нет комментариев.